闲说文昌阁（十八）学宫旁的城隍庙

2021-10-21 平陵一哥来自江苏溧阳论坛

闲说文昌阁
（十八）学宫旁的城隍庙

据说溧阳境内的城隍庙有三座，城里一座在学宫东侧，乡间有两座，一座在斑竹坟，一座在邱家渡。当年的城隍庙在现今健在的80岁左右以上的老溧阳人脑海中，应该还是有一定的印象的。因为在上世纪的四五十年代，这些现在的老者，正处在年少的孩提时代，处在同济中学（学宫）旁的城隍庙，自然是他们最常去的地方，而 “溧阳县高等小学堂”（原平陵书院）与同济中学、城隍庙仅一路之隔，自然，这些孩子们时常来城隍庙玩耍，他们对城隍庙最深的印象就是“城隍庙经常有唱戏佬来唱戏，是当年溧阳城最闹热的地方”。

学宫旁的城隍庙是明朝洪武年间（1368年至1398年）建造的，而文昌阁建于明万历年间（1573年 - 1620年），应晚于城隍庙一二百年左右的时间。这座城隍庙，历经数个朝代，先后对其进行了修茸和重修。明正统初年，知县李銘、县丞邬璚修茸。明成化六年（公元一四七零年），知县员贤重修。清乾隆三十九（公元1774年）年捐款加建后楼，每年四月十六日，县官致祭。尤其是成化六年，知县员贤重修城隍庙后，请祭酒刘俊撰写了城隍庙重修记。刘记略（译文）如下：

“溧阳城隍庙，在县城东南角，洪武初年兴建。历时已久，房屋渐渐破旧。成化六年春季，员县令有一天进庙拜谒，看见这种情形，慨然说：‘庙坏不修，怎样使灵安坐，显示祭祀的整洁呢？’于是带领下属，捐献俸金，倡议重修；又劝导百姓，捐献资财，帮助重修。就选择材料，监督工匠，撤除旧屋，营建新屋。先修正殿、寝室，再修廊房、议门，连同庭阶、围墙，无不缮造完备。还修饰塑像，整理神龛和帷幕。使得庙宇金碧辉煌，观看的人都肃然起敬。这次重修，于二月动工，十月完工。耆老陈贤、汤鉴请我写一篇记。我想：城隍保障一方，如果有水旱瘟疫等灾害，向他祈祷，一定应验，大家应当献纳尊奉的诚心，地方官吏应当首先做到。世上的人不通晓阴阳之理，城隍庙墙倒染烂，漫不经心，也有借口修理而科派捐款，工程没有告成，百姓先受困惑。现在员县令治理政务，了解先做什么事情，而且官府不增加费用，百姓不增加劳役，共几个月就庙貌更新，真值得赞扬。从今开始，春季祈祷，秋季报答，神喜，降下福祥，阴阳二气顺序运行，每年没有灾害了。那么，员县令重新修庙，是为了敬神，敬神是为了保佑百姓，这难道是一切不合礼法的祠庙祭祀，警动祸福，可以比较的吗？员县令名叫贤，字尚德，咸阳人，由国学生出任本县知县，廉洁明察而宽厚。好的政绩很多，学校、仓库、桥梁、官衙等，都一一依次修建。百姓欢欣，事业成就，因此一并写下，以告后来有才德的人。成化六年立。”

从一些史料分析，溧阳文昌阁下的这座城隍庙建造的巍峨宏伟，用料非常讲究，据说里面的大柱两个人都抱不拢，其气势正如酒祭刘俊文中写的“金碧辉煌”“肃然起敬”。其实，唐朝时中国信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。到了明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。

解放后，溧阳团城东南角宝塔湾的一些残存的老建筑已经日落西山，气息奄奄。学宫之地成为地方国营溧阳印刷厂，而城隍庙也成为溧阳种子公司（站）的所在地。也许当年溧阳种子站看中城隍庙建筑面积大，可以大量堆放库存种子，也许当年溧阳种子站选中城隍庙临近宝塔湾河边，水上运输方便，反正当年这两个单位拿下了宝塔湾的这两处宝地及古建筑后，单位办的红红火火。据说到了1965年左右，种子站嫌宝塔湾码头不够用，还在旁边又建了一座码头。不久，紧邻的县人民医院又垂涎欲滴，又以大鱼吃小鱼的伎俩，把种子站河边的这处宝地收入自己的怀抱。