溧阳人再忙也要过“七月半”
昨天 14:59
〞旧知己°
来自江苏
溧阳论坛
临近农历七月十五前几天，溧阳家家户户都很忙碌，许多人家一有空就折形状各异的纸钱，嘴里念念有词……祖祖辈辈一直延续至今的习俗——“中元节”，溧阳人叫过“七月半”。 溧阳人为何对过“七月半”如此执着？其根本原因在于溧阳人慎终追远、感恩回报、守住家风、不忘来路的专属仪式感。 《溧阳县志》《竹箦乡志》等志书记载：七月半农历七月十五日，家家祭祀“请祖宗”，有的在室外烧化纸钱。各家备香烛、酒菜，在室内“请祖宗”，傍晚在室外“请野祖宗”(指无后代的孤魂野鬼)。农家还要“请田公田婆”，祈求合家平安，五谷丰登。 农家一般在进入农历七月后，便开始备酒菜、冥票、香烛等请祖宗，即祭祀祖宗，务必在七月十五日前祭毕。待到七月十五日这天傍晚，还在村口路边焚化冥票、银锭给无后嗣祭祀的孤魂野鬼，以做善事。
志籍记载，来历已久
关于过“七月半”的来历，可以追溯到上古时期，原本在中国的文化里，七月十五日便有祭祖、贺秋迎丰收的意思。《左传》云：“始杀而尝，闭蛰而烝。”孟秋之月，“农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”（《礼记·月令》）所以七月十五的祭祖是其本来就有的活动内容。
老辈风俗，约定俗成
溧阳民间农历七月十五日、冬至、除夕祭祀祖先，俗称“请祖宗”“做羹饭”。祭祀一般提前几天，各家各户的仪式各有特色，一般将八仙桌置堂中，上方摆两张椅子或一条长凳，左右各放一条长凳，下方不放凳子；桌前放蒲团，用来磕头；桌上设三素三荤，上方放2只酒杯，左右各放3只酒杯，席位下首放香炉，燃3炷香、2支香烛。祭祀时保持安静，家人穿戴整洁，敬酒、上饭时不得碰桌凳，上酒后家人一一叩拜，酒过三巡后上饭，饭只能盛一勺，不得加添。趁祖先“吃饭”间隙，家人烧纸钱。其后家人一一叩拜，祭祀仪式结束。上世纪90年代后，随着一些氏族重建宗祠，在清明、冬至，族人集中到宗祠内祭祀的习俗又重新出现。 过“七月半”仪式一般在农历七月半之前的某一逢单的日子，并不局限于特定的哪一天。但对于家里有刚过世的亲人，必须在七月半当天过节。当天一家人都很忙碌，一大早就要去菜场把祭祀用的食材买回来。传统祭祀用的菜也有讲究，如：红烧肉、红烧鳊鱼、豆芽菜；豆腐、百叶、青菜，还有米饭、猪血汤等。 过“七月半”，尽量趁全家人都要在家，穿戴整齐，洗手擦脸，并且不许吵闹。每筛一次酒，家里每个人都要恭恭敬敬，虔虔诚诚，顶礼膜拜，脸上充满敬畏神圣的表情。家里的长辈有次序地在八仙桌上摆放酒盅筷子，然后点燃蜡烛，家里的长辈拿着三支点燃的清香，到门口喊“太太公、太太婆、太公、太婆……家来吃七月半饭”，喊毕，把手里的三支清香插入香炉，稍待片刻，估计老祖宗都已列席入座，把大门虚掩，斟上第一杯酒。酒过三巡，上饭上汤，待到蜡烛燃尽清香焚完，老祖宗也吃饱喝足准备返回，子孙们再次磕头跪拜送别，这时打开大门化纸钱，那些用锡箔折成的锭等随着一团烟火跟随祖宗而去，成为他们的财富……饱含敬畏，感恩为善
随着经济条件的不断改善，祭祀老祖宗的菜肴也打破了以前传统的“三荤三素”，增加了卤菜，像猪肝、猪舌头、河虾等，还有水果、糕点、香烟之类。祭祀完毕，有些人家还要举行家宴，平时难得相聚在一起，趁此机会一家人或同族人团聚一次，也是一件非常有意义的事。 “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”南宋爱国诗人陆游那首《示儿》诗深深地启迪后人：人生当世，爱国为本。溧阳“三山一水六分田”地形地貌更赋予了“敦厚如山、刚直如竹、纯净如水、清雅如茶”的城市市民性格和“诚信刚毅、感恩为善、耕读传家、勤奋朴实”的城市文化性格。 过“七月半”虽是一种祭祖活动，但体现了子孙后代对先祖的怀念和恭敬之情。通过这种形式祈求祖宗保佑家族平平安安、兴旺发达，让孝道习俗、感恩理念一代代地绵延后世，让孝亲敬长的传统美德发扬光大。
游客
