溧阳黄氏为东汉尚书令黄香之后裔，汉时居湖北江夏，称江夏黄氏。      江夏黄氏三十一世黄养恬，生于北宋年间，为安徽潭渡大孝子黄芮后裔、黄元瑞(生四子)之长子，已移居江西新淦，因来溧阳任官教谕，举家迁徙溧阳。江夏黄氏在溧阳瓜瓞蕃衍，子孙兴盛，黄养恬成为溧阳黄氏始迁祖。至第八世黄洽，官任宋御史中丞，第九世黄艾任宋工部侍郎，第十世黄由任吏部侍郎，第十一世黄涛亦为国子监就职。      溧阳黄氏一连四代在朝为官，名声显赫。迁居安徽宁国的老二黄养中(黄养恬大弟)后裔、十三世黄文美闻悉，借势择社渚水码头经营木材，置山林、田地，寓居于仙山窑头，1369年明洪武年间定居，称淦西为老家。     元顺帝年间(1340)，老三黄养正公后裔十四世黄员六公，被溧阳北门外赵庄赵员外招为婿。黄员六生四子：成一、成二、成三、成四。后人昌盛，遂改赵庄为肇庄，意为始迁祖黄员六肇基开创黄姓之村。      1352年，老四黄养性后裔十三世黄世臣任宜兴县教谕，其子黄贤来溧阳任教，结识黄养恬十四世孙、淦西黄正心，便择居图塘。      自此，黄元瑞四个儿子的后裔，以大房为核心聚居溧阳。各房自建支祠，总祠仍在安徽潭渡，供奉黄芮等神位。而溧阳黄氏，每年去潭渡祭拜。     清康熙年间，淦西黄士衡，仙山黄兆熊，肇庄黄宽人等三位仕官和学者，在北京合议筹划合修溧阳黄氏总谱，建总祠，由于当时的条件原因未能完成。     二百多年后的道光初年，淦西黄若谷、黄图南、黄廷楷、黄上珍，肇莊黄正法，宜桥黄中理，仙山黄三戒，图塘黄增泗，四房八人的合议下筹建总祠。一致认为：我姓散居于溧阳各地，从不往来；族人走在路上互不相识，等于视而不见；实在对不起老祖宗，所以必须建大宗祠来相聚，使族人知道我溧阳黄姓是同根同姓，知道元瑞公妻乃吾祖之母就殡葬在七里岗。      常言道：富不过三代，穷不过三代。穷则思变，富则不勤。仙山探花公黄梦麟的子孙败落，将溧阳春雨桥（今东风桥）西南的房舍卖掉谋生，这房产是黄如瑾(黄梦麟父，进士，官至金华知府)所置。三戒将此事告知若谷等人，众人以为，没出息的子孙，如将房产卖掉，不仅丢黄氏家族的面子，更对不住探花公父子，这么大的一个黄姓连自己的居住点都保不住。于是商议决定将其屋买下来，建黄氏大宗祠。      道光三年冬开始，各分支不分大小，量力捐资。光绪四年夏开工整修，全族有识之士踊跃参加。至冬，黄氏总祠修整一新，十分壮观，门挂匾牌“萃享堂”。     自此，淦西、仙山、肇莊、图塘及宜桥族人合在一起，祭奠列祖列宗，每年春祀秋偿，十分热闹。溧阳黄姓荟萃一堂，享受着祖上的荣耀，也慰藉了探花公之灵，完成了尊祖敬宗、敦本收族之大事。      自安徽歙县潭渡黄芮祠建成（明成化年)，到溧阳黄氏总祠落成，经历了 350年。自此，溧阳黄姓有了自己的相聚祭祖场所，不用每年再赴潭渡。探花公之屋建“萃享堂”地方还不够，于是族人就集资将旁边汪姓房屋一所，虞姓市房一所，张姓市房一所，宋姓房屋一所全买下来。经过整修规划布置，祠市俱全，聚商相宜。其占地面积二亩一分，平面布局为：前进大门槽一间，旁夹脊出路一条，西首门面楼房上下两间。二进天井一个，楼房上下十间，东西夹脊两条，厢房上下八间，后门小天井一个，大厅西首上下楼房六间。      萃享堂除了聚族祭祖活动，还开茶楼和店面生意，每年房租收入二百贯零三千三百文，提供族间活动经费。      建祠立规：始祖每主捐洋银壹佰元，一分长，一执事，一饮福；支祖每主捐洋银伍拾元，一执事，一饮福；中龛始祖每主捐洋银拾元，一饮福；左右龛每主捐洋银拾元，一饮福；旁龛每主捐洋银伍元无饮福。凡参祭者一律以中龛牌、号、名、分、房依此落座，不得乱席。

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