正在消失的老物件之四：家书—

正在消失的老物件之四：家书——思念浓浓连亲情

2022-9-9 一川风月来自江苏溧阳论坛

正在消失的老物件之四：家书——思念浓浓连亲情

题记：出生班竹，人离上海，身在香港，心系故乡

親愛[亲爱]的母親[亲]、弟弟：

您們[们]好！

來信已經[经]收到好久了，內中一切明白，請[请]勿念。

希望你們[们]在鄉[乡]自己好好保重身體[体]。同時，希望你照顧[顾]母親[亲]及多些來信告訴[诉]你們[们]的近況。

我們[们]在港（香港）一切亦很好，請[请]不用掛心。

收到你的來信，本來我想早點[点]回信給你們[们]，免你們[们]擔[担]心。但是，沒時間[时间]，因為[为]我現[现]在又做十六個鐘[个钟]一日，所以，到現[现]在才回信給你。沒事不多談[谈]了。

祝

你們[们]健康快樂[乐]。

姐秀娟

24-8-78

备注：后面信上出现的三种符号内的文字分别表示：[]号繁体字转简体字；<>号错别字改正；（）号补充说明。

这是一封于1978年从香港寄来的平民百姓之间的家书（用繁体字书写，落款时间用了英语格式）。寄信的人叫杨秀娟也称杨金凤，她出生在溧阳前班竹村，没有接受一天的学堂教育（后面，以她名字寄来的其余信件都是请不同的人代写的），婚前也一直生活在前班竹。

一个不识字的内地乡下普通贫困人家的妇女为什么会到香港定居？她是如何联系亲人的？她又是怎样对待亲情的？她是怎样的一个女子？一封封家书帮我们从侧面揭开了其在香港的经历和对亲人的牵挂之情。

1947年，17岁的金凤嫁到了班竹附近的沈东桥村。旧社会，讲究亲上加亲，夫婿就是他嫡亲的大表哥。夫家很贫穷，连她在内家里一共有6人，除了公婆、公爹，还有小叔子、小姑子都未婚，一家人就住在两间茅草房子内。公公给地主家打长工，夫婿租地主家的地种。小叔子、小姑子都在嗷嗷待哺的年龄。

婚后1年，金凤生了小孩。

“我姐的小孩还未断奶，地方上的中介看中她，要她到上海去做奶娘。”洪芝叔对我说。

听说我还征集近现代来的乡村民俗历史资料，包括生产队时期的凭证、证件等文本资料，洪芝叔就把他珍藏多年的这些家书交给了我。这些信就是金凤从香港寄来的。从和他的聊天中，我也得知了金凤在老家的一些信息。

起初，金凤舍不得小孩、舍不得家，不愿意去。但是，架不住中介的三寸嘴舌，说“金凤人长得水灵灵的，身体结实，脾气又好。上海的有钱人家肯定会看中你的。如果成功的话，你做了奶娘，生活很轻松的。而且，工价钱肯定很高啦。在这里你累死累活的干活，挣不了几个钱的，在那儿干二年至少敌你这儿做十年的收入！”

金凤被说的有点心动了。正如中介所言，当地做过奶娘的人，回来都说条件好、待遇高得惊人。

看看头顶上破旧的茅草房、灶上准备晚餐用的糠菜，金凤咬牙下了决心。

离别之际，盯着怀中毫不知人事的儿子圆溜溜大眼睛，金凤满含泪水、心有千千结：“儿啊（这个儿子现在叫沈全富，就是她留在大陆的唯一的儿子），娘现在对不住你。谁叫咱现在这么苦呢？我一定挣大钱回来，让你过上好日子！”

（注：儿子的好日子是过上了，因为，金凤经常寄钱回来。但是，从此，母子分离、天各一方。）

为了改善家庭条件，为了儿子将来的幸福生活。于是，忍住短疼，金凤毅然和中介一起到了上海。果然，因为金凤人长得端正，又温顺斯文，找了一个雇主是银行资本家的人家。金凤便安安心心的做起了奶娘。

顺顺当当的做了6个月奶娘后，国内形势风云突变。1949年4月23日，中国人民解放军攻占南京，南京解放。眼看上海就要解放。在社会环境动荡不安、前途未卜的情形下，金凤的主家决定携全家逃往香港。

因为，香港是自由港，紧邻大陆，来去自由。而且，香港市场较稳定，特别是香港本身就是中国地界，传统文化和生活习惯一致，又有大量的廉价劳动力，定居或办实业都游刃有余。因此，无论是政治社会还是营商环境，许多银行家们抽走他们的资金到香港。当然，也有其他资本家或留在上海，或到台湾，或直接移民海外。

“我姐姐大概是五月份去香港的。当时，我姐本想回老家。但是，资本家的小孩还没有断奶，由于我姐带的好，银行家再三挽留，要求我姐跟着他们一起去香港，继续给他们做奶娘。”

“考虑到局势不稳，向西老家一带是战区，通行不安全。回老家也不急在一时。再加上银行家全家对她都很好。于是，我姐就决定南下到了香港。”

“在香港，又给原资本家做了2年的奶娘。后来，几年后由于音讯不通，金凤和我前姐夫分别在本地各找了伴侣。后来的姐夫还是沈东桥的人。”

“关山重重，相望遥遥”。从此，金凤和家人骨肉分离。

“时代的一粒尘埃，落在每个人头上都是一座山”。这分离之疼象一座山一样压了金凤一辈子。

“南北肠断各天涯，客心愁破频思家”，幸好有家书。这一份份家书就如同一剂剂止痛药，安抚了金凤受伤的心。通过长达数十年的书信来往，他们了解了彼此状况，慰藉了思念之情。

一艰辛打拼

1965年4月9日，金凤给洪芝胞弟的信：

“来信收到，勿念。现在我再清楚的向弟弟解释一遍（以後 [后]不能<论>何时收到我的滙[汇]款，一定要照我所指定的地址寄回信。你千万万勿忘记）：因为，您姐夫负担重、小人多，照姐夫目前经济能力，没辨<辦>[办]法接济您们，一向所寄的錢[钱]都是姐姐省吃儉[俭]用及您大甥女勤力所得来的。

所以，寄錢[钱]给您们姐夫是知道的，万一您的来信给姐夫拿到，知道我私下（又）寄钱给您们，怕他会不高兴。所以千万不能忘记，下次来信不能再提那壹佰元了。”

“她当时肯定忍受着巨大的经济压力和心里压力。”洪芝叔拿出这封信，叫我读给大家听听。当读到这一段时，我对一旁的洪芝夫妇和另一位杨姓大叔和大婶说。

“那肯定是的。”他们都不约而同的说。

“我姐生育了四女二男，一共有6个小孩，”洪芝叔又指着信纸上“小人多”三字解释道。

“这么多小孩！在香港，要培养的个个有出息，那可要付出巨大的精力和财力啊！”我接着他的话说。

“是的！我姐姐在香港工作很是辛苦的。一开始，在五十年代，她在八小时上班工作之外，每年还养8头大白猪，为此，为家庭增收不少。”在我翻阅其它信件时，洪芝叔介绍说。

“后来，我姐不养猪了，就找了两份工作，”洪芝叔抽出本文开头的1978年的那封信，对我们说，“所以，她一天要做十六个钟。每天做完一份工作后，她就步行赶往下一个工作地点。一边走，一边啃着随声携带好的馒头或饼干等干粮。”

“既想着要私下补贴我们，又要负担6个小孩和家务，我姐那时真的很是辛苦劳累啊。”谈起他的这个姐姐，洪芝叔总有说不完的话。

1983年2月16日，外甥伟民给洪之舅父的信：

现在香港還[还]生意不大好，很多工厂也要倒閉[闭]，而且，母亲可能在数月後[后]也要被削减工作，因而收入减少，所以这段日子也不會[会]太好。我现在唸<念>書[书]，要到年後[后]才能工作，帮助家庭。

1985年1月18号，秀娟给母亲的信：

母親，我現在都沒有什麽錢剩，因為現在我只做八小時，小明同偉民又在英國讀書，所以擔子都很重。

二希望之光

1983年10月12日，秀娟给洪芝的信：

關[关]于我之苐[第]二女好着了，现在教書[书]。現[现]在我全家都好，請[请]不要掛念。

1984年9月19日，（沈为民代母亲）杨秀娟给母亲的信：

現[现]在我们已经搬進[进]新屋了，地方雖[虽]然少了點[点]，環环境也不错，只交通没以前那方便。

我仍在工廠[厂]做工，但會[会]好好的照顧[顾]自己，不會[会]太操勞[劳]。

兩個[两个]兒[儿]子在九月裏[里]會[会]到英國[国]去繼續[继续]念書[书]，待他們[们]三年後[后]回來，我想也可享享福了。

1988年8月7日，外甥伟民给舅父洪芝的信：

家裏個人都很平安、健康，請勿念。媽媽現在仍是頗忙碌。而我和小民在港逗留了一段時間後，也要在下星期回英國再念一年書，便回來正式工作，那時一定不用母親工作了。

1989年，秀娟给洪芝的信：

小明與偉明兩人已於是年七月從英國學成歸來，現已投入工作中。

三安享天伦

1990年1月2日（阴历），外孙沈伟民给外婆、两位舅父、舅妈及家中各人的信：

“今年我和哥哥小民都回來了，母親（金凤）也特別開心。在年初一各位姊姊和姐夫也帶同他們的小孩回來一起過[过]年，氣[气]氛非常熱鬧[热闹]。小孩們十分活潑[泼]，四處[处]亂[乱]跑，玩得高興[兴]異[异]常。

我們家中各人都很好，母親（金凤）也不用過[过]分操勞了。若有空，母親定會回來探望你們。但定會[会]預早給你們信告知之。”

读到这封信，我仿佛看到一个饱经风霜的老人笑眯眯的注视着孙辈们嬉戏打闹，享受着绕膝之乐。“含饴弄孙、儿女环伺”，此时，一定是她最幸福的时刻。

此刻，她一定也会想：“为下一代和亲人开辟光明、幸福的人生道路，这辈子吃最多的苦也值了！”

1991年3月3日，外孫（沈）小明给外婆的信：

“母親（金凤）和我們一家人生活也很好。外孫們各人已出來工作已久，生活也沒有問題[问题]。

母親（金凤）目前正是<在>享福。她辛苦了一輩子，現在可以休息下來，讓[让]外孫們供養[养]她，心裏[里]也感覺[觉]到很安慰。”

五十年代时，香港还不如上海、天津等城市发达。但是，由于内地人口的几次大迁移，带去了大量的劳力和资金，加上政治稳定，经过包括象金凤那样普通人的艰苦奋斗，到九十年代初，香港的经济和文化已处于最繁荣发达的时期。当时香港的GDP达到内地的20%，堪称真正的世界一线城市。所以，此时，金凤一家的生活条件已比较优越了。

巧合的是，这两封九十年代初的信分别是洪芝叔的两个外甥写的。

“我姐的六个子女全部找到了好工作，其中两个儿子现在都是香港的大律师啦！”洪芝叔谈到他的两个外甥时，对我们说。

“律师在香港属于最赚钱的行业之一，其地位也是很尊贵的啊！”我附和道。

我想，两个儿子都如此优秀，也算是金凤一生最大的骄傲吧！

四邮寄衣物

1965年4月9日，金凤给洪芝的信：

以前，我寄给金龍[龙]夫妇的八个邮包，现在全部退回了。

以後[后]，弟弟如接到錢[钱]，有优待券卖布，你自己可以先买点，因为，我這裡 [这里]寄邮包也麻烦，价钱算起来也差不多。你自己结婚用的被面，及你朋友所要的，我会尽力逐步寄来。不过，新的是不能寄的。再到六月裡[里]，我会再寄一些钱来给你们，请放心吧。

1980年1月3日，金凤给母亲的信：

初五到深圳寄衣服給你，因衣物太多不能通關[关]，紙<只>在身上脫下數[数]件衣服寄給你。

真是：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”。我想，金凤的母亲逢人便一定会唠叨说：这衣服原是我女儿自己穿的，她刚从香港寄来给我穿的。我猜想，这位老太一定晚上睡觉也穿在身上吧，她也一定是“穿之如见女面”吧。

1983年2月16日，外甥伟民给舅父洪芝的信：

以及，母親吩咐洪芝舅父您應[应]將郵[邮]包分的平均，不要厚此薄彼。收到郵包時[时]，應[应]交給母親大人（外婆）分發[发]，以表敬意。

1985年1月18号，金凤给母亲的信：

上次你寄來的信已經收到了，知道你們都收到我寄的郵包了。

在本月的十六號，我再到深圳去寄了兩個郵包，一個給你，一個給大的細路。我給你的郵包是給你買東西吃的。如果是收到了，就回信告訴我買東西吃的已經收到了。

好了，暫時不同你多談了。記著收到郵包後立即回信給我。因為我很擔心的。

1985年7月16日，金凤给母亲的信：

前些時寄去的郵包收到了，那就好。現我又寄上兩次，一共九個[个]包，一個食品，另外八個是舊[旧]衣服的。

請代向二舅夫說叫他寫[写]他住的地址給我，要寫[写]清楚的。我寄一些布匹及衣服給他十家人分。而我回上海時就不會[会]再帶東西去了。

五汇款支援

1972年6月7日，金凤给洪芝的信：

滋滙来人民币60元，分作三份分配。

1980年1月3日，金凤给母亲的信：

去年在港托朋友回深圳寄了三佰多元港幣匯給你，未即你有否收到？

1982年12月13日，金凤给洪芝的信：

姐将于农历年间或年尾寄钱一笔到来，请将之分为五份，连同宋发娥、沈全富两人和你们各得一分。

1983年10月12日，金凤给洪芝的信：

来信云及衣车事意思甚佳，我已经先去港幣[币] 5000元，支援一切。此滙[汇]款是要五份分。大家人人有份，聊表寸心，并尽親[亲]情之意。

1988年8月7日，外孫伟民给舅父洪芝的信：

母親將會在下半年賺到點錢，便給你們寄點錢。煮點東西給婆婆吃。

1989年11月26日，金凤给洪芝的信：

转瞬已近年关，我将会有少数余钱寄回来。

洪芝叔和我提到金凤汇来的钱款，拿出了当年香港汇来的二十张汇票。这些汇票都是在1970年月至1983年11月间的。我最后统计了一下，在这十三年中，杨金凤汇到前班竹的款项既有港币也有人民币。其中港币20657.45元，折合人民币元5761.06元；人民币2395元。两项合计汇款达8156.06元人民币。

说明：人民币对港幣的汇率情况如下： 1972年时是2.5，1977年时是3，1982年时是3.45。

“那个时候，在生产队里，一天的公分也只有8毛钱。一家人一年的分红也只有一百多块钱。”洪芝叔拿着汇票对我说，“在2000年左右之前，金凤姐每年都寄钱给我们。当年这些钱救了我们全家。我们永生永世都忘不了姐姐的恩情的。”

六惦念亲人

1965年4月9日，金凤给洪芝的信：

我等在港一切都好，勿念。倆個弟弟千萬[万]要孝順母親[亲]。我在港千辛萬苦都是為了你們，兩個弟弟千萬不能辜負我對你們的苦心。

1972年6月7日，金凤给洪芝的信：

此信收到後 [后]，望立即復[复]我一信，免我掛念。母親是否身體康健，即來信祥告。姐等在港一切很好，可勿念。

1982年12月13日，金凤给洪芝的信：

姐在港中時刻掛念你們，你們應多煮好的給媽媽吃，多多照顧，免為姐的擔心為辛。

在港工作實[实]在艱難[艰难]，姐寄錢回來，望全富珍惜，莫浪費用作賭本。

1982年12月13日，金凤给洪芝弟的信：

姐在港中時刻掛念你們，你們應多煮好的給媽媽吃，多多照顧，免為姐的擔[担]心為辛。

1983年2月16日，外甥伟民给舅父洪芝的信：

我们家中各人身體[体]都很好，請[请]勿念。

我在您的信中獲[获]悉，现在您们的生活也好了很多，這點[这点]我们都非常高興[兴]，而母親[亲]大人就减輕[轻]了不少掛心。

1983年10月12日，金凤给洪芝的信：

盼望妹妹常常到城裏[里]买点小籟笼]包子孝敬母親[亲]，并買[买]一些合適[适] 點[点]心，奉好。我则非常開[开]心，会特别滙[汇] 錢[钱]支持。

我想，没有亲手照顾自己的母亲一定是金凤一辈子最大的遗憾和伤痛。所以，她只能遥遥思念，知道母亲最喜欢吃小笼包，也只能遥遥叮嘱亲人代以为劳了。“送衣赠吃”这种最原始的方式也正代表了金凤对母亲最贴心、最淳朴、最原始的爱。

1989年11月26日，金凤给洪芝的信：

你們在家定要小心服侍母親大人，讓她老人家能安享晚年，一有空我便回鄉探望他。香港這裏各人都安好，各人不必掛念。

1990年8月，金凤给母亲的信

您好。來信已收到了，知道您本人和家人身體健康和生活愉快，也可放心。希望母親大人能多吃一點，可能的話，最好能每天做點邉樱瑝呀∩眢w。如須<需>要的話，可通知我寄點零用錢來。

七关心健康

1965年4月9日，金凤给洪芝的信：

再者，上次兩次來信說，海根伯伯所須<需>要的特效藥[药]，我已你的信還[还]沒來之前一個星期寄出了。關於[关于]海根伯伯已去上海醫[医]治，我所寄來的特效藥[药]，用否可又<由>醫生做主吧。共買[买]了港幣[币]67元整。

1990年8月，金凤给母亲的信

啊是的！保之兒子的腳[脚]怎麽啦？現在我想也好得多吧。或者教他做些能矯[矫]正的邉樱瑫有用的，真的，定會有幫[帮]助。不過要持之以恒，最重要的是能在孩童時做！就是要他盡[尽]量以正確[确]的姿勢去不斷[断]的邉覽矫]运动，每天做數十分鐘，而平時則叫他走路要正確，不能貪一時方面<便>和舒服。

八重视教育

1990年8月，金凤给母亲的信

我想家裏的小孩全都在念書吧。在許可的環境下，應盡給他們多念點書，讓他們能明白事例，能更有效的利用資源，創造美好的將來。

九回乡探亲

1980年，国家宣布改革开放后，到1982年金凤才第一有机会回溧阳探亲。从信中，可以了解到金凤回乡探亲了4次，每次都来信提前告知。

“每次我们都掰着指头数天数，金凤还有几天到。”洪芝叔说，“听说金凤要来看我们，我母亲更是激动，往往兴奋的几天睡不着觉！”

“每次回来她都会住上3、4天，每晚都和她母亲住，讲话要到很晚的。”洪芝婶婶说，“每次到最后一晚时，她总是叫我到她走的第二天早上不要去打扰母亲。一大早，她自己一个人悄悄的起床，和着家乡的咸菜和萝卜干吃了一碗家乡的小米粥。吃完又悄悄的动身走了。到母亲早上起身时，便满屋子的找，总喊着‘大丫头、大丫头呢’。当知道金凤已经离开时，她便一把鼻涕、一把眼泪的断断续续的哭上一上午的。”

真是：“相见时难别亦难，一寸离肠万千结”！

相聚总是这么短暂，分别总是那么长久。在离别、相聚、再离别、在相聚的循环之中，情依依，别依依；魂牵梦绕的期待，漫漫长夜的思念，一声声“大丫头”，道不尽人间的悲欢离合，诉不完世间的情愁感伤！

十

追忆历史，感受亲情。通过家书，我们穿越了历史的空间，了解了洪芝一家和金凤的曲折曾经往事，使我们走进了他们真实的家庭世界。

这是一段香港和内地70年间的两地亲情演绎史。

这是一段香港支援内地，内地作为根脉的动人故事。

这是一个香港和内地心连心、骨肉情的真实写照。

杨金凤，一个前班竹的普通女子，一位中华的优秀儿女，通过四十年的奋斗，凭着勤劳和俭朴、仁爱善良和顽强坚韧，在香港生了根、发了呀，创造了财富，开出了绚丽的花朵，最终，结出了磊磊的硕果。从小处讲，她为家庭幸福，为亲人生活竭尽了所能；从大处论，她为香港的繁荣、为家乡的建设贡献了自己的力量。

一个飘泊他乡的游子女，一颗魂牵故地的赤诚心；一个普普通通、朴实无华的女子，一个重情重义、个勤劳善良的女人。让我们再次记住她的名字，她叫“杨金凤”，让我们再仔细端详她的面容。

香港，那里有我们的期盼，有我们的思念；香港，那里有我们的亲人，有我们的骨血！

香港，无论万水千山、无论山川阻隔，我们永远心连着心，我们永远是一家人！

十一

“人离上海，身在香港，心系班竹”，可以说，这是金凤在香港七十年来的写照。

人间最恨生别离。时代的一粒尘埃，落在了杨金凤头上，使她在香港飘零，饱受骨肉分离之疼、思乡怀亲之苦。七十年间，上演了人间的悲欢离合、辛酸苦辣。

幸好，在没有现代通讯和网络的年代，一封封家书，寄托了她后半生的喜愁哀乐。一封封家书，满载着家人的骨肉情深。一封封家书，就是一条条纽带，使这些失散了数十年的亲人、使这个相隔三千里的家，粘合成了一个整体。

“我姐来信后，我母亲总是隔三差五的要我把信拿出来，再读给她听。”洪芝叔对我说，“母亲听一遍，或笑一遍，或哭一遍的。”

我想，当金凤的母亲一次次的读着女儿的来信，她肯定想女儿仿佛就在她的身边，想象着是女儿在和她说着话。

所以，家书是一个隐身的大家庭，是一个文字组成的大家庭。有了家书这个纽带，才感觉这个家是完整的。

这些家书就像一把钥匙，打开了尘封的记忆大门。读着这一封封家书，我们沉浸在一段段历史之中，往日的记忆一下子就被激活。回味这些家长里短中蕴含的人间烟火、深挚情感，我们可以感受到浓浓情意溢于纸上、殷殷关爱装满信封、深深思念延伸千里。这些家书映照出人间美好的亲情关系、民族优良的道德传统。

鸿雁传书。一个时代的记忆就镌刻在这一封封小小的家书之中。所以，这些家书承载着一个国家乃至一个民族最小社会细胞的情感记忆，真实地记录和折射着时代的变迁。数千年来，家书在维系亲属情感、家庭稳定、社会和谐方面发挥了不可替代的作用，是传承民族精神的重要载体。故而，无论是从个人、家庭，还是社会来说，家书是社会记忆的载体，也是建构社会记忆的重要资源。因此，可以说家书也是一种文化遗产。

十二

“我们和金凤姐书信联络一直到90年代初。后来，有电话了，就几乎不写信了，有事都是通过电话联系了。因为，电话方便又快捷。”洪芝叔简单的话语，道出了书信消失的根本原因。

“这封信就是我们之间最后的一封。”最后，洪芝叔指着1991年3月3日，外甥沈小明给外婆的信对我说。

确实，随着时代的发展，从20世纪90年代中期以来，随着互联网时代和数字时代的来临，电脑、手机、互联网的普及，短信、电子邮件、微信、QQ等社交软件进入我们的生活，通讯方式发生了革命性的变革，我们再也不用书信来联系彼此。绵延数千年的家书便以令人难以置信的速度退出了人们的生活，书信文化因此也渐渐没落了。

现在，我们可以传递感情的工具越来越多。在地球上，无论我们身在何处，彼此都感觉很近，都可以一键传情：随时可以视频，随时可以留言留音，随时可以语音聊天、打电话。我们满怀欣喜去拥抱数字世界，而把古老的书信丢弃在角落，一点也不觉得哀伤和可惜。

如今，还会有人提笔化上二三十分钟的时间和精力，去酝酿感情、去字堪句、去郑重其事、去思前想后的写一封充满情意的家书吗?还有谁会行走上几十分钟的路程去邮局投递一封家信吗？

你上次写家书的时候是什么时候呢？我们可能早已经忘记了家书书写的正确格式。我们再也无法说出那些藏在心底的情感和言语。可是，我们的关系却越来越远，我们内心的感情再也无法直白得表露出来。我们再也不会捧着家书幽伤、哀愁，甚至雀跃、激动。

可能再不会出现《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《两地书》，再不会出现《祭侄文稿》、《诫子书》……

现代社会技术更新得如此频繁、生活节奏如此之快，很多东西在不知不觉中消亡，或永不再现。这些却无法避免、无可奈何。或许再过多少年，连邮编、邮票这些传递书信的媒介也会逐渐消失。到那时，人们再也不会记得书信年代那种曾经慢节奏的、一来一往的讲述、交流是怎样的情形，那种慢慢等待的耐心、翘首期盼的神情到底是什么的样子。

我们现在已经生活在“快时代”中，处处是快节奏，已经失去了一股耐心：视频最好20秒；文章最好500字，看的都是概括或者是精华的段落，我们不会有耐心去看一篇4、5千字的长文；恋爱只能谈2年便要有结果；婚姻只能维持几年……

我们变得越来越快，快文化主宰了我们的世界。数字时代，如此的快捷便利，让我们失去了那份“见字如面”的期盼与心醉，更失去了提笔在纸上书写的耐心。

但是，名为快节奏、高效率，实质我们变得浮躁、轻动了。我们不再沉郁，不再不动如山。我们对家的概念已经淡薄，对亲情的思念已经冷淡。所以，我们个人主义盛行，家庭责任感欠缺。

家书的魅力就在于，通过书信的酝酿斟酌，有时候家人之间当面无法说出或表述的情感可以精确地表达出来，可以代表书写者诚挚的情感。在某种程度上，这比当面口述所表达的还要真切、细腻、感人。源自写信者心灵深处的真实文字是思想和情感的沉淀，字里行间流露情真意切、透着亲情温度，能让我们深切的感觉到亲切和温暖。

句句心声、字字真情。一封封家书承载着一份份情感，积淀着岁月的味道。一封封家书传递着真情与感动，一句句话语流露着关心与责任。而在收发信的等待过程之中，那份思念，犹如酿酒，等待的时间越长，思念就越醇。最终，让我们感觉到亲人的牵挂、亲人的挚爱；体味到家的伟大、家的温馨。在潜移默化中，家庭责任感便油然而生。

家书能激发起人们内心最深处的共鸣，体会到家的美好。家书传递的是人与人之间的那份真诚与挚爱，传承的是一脉相承、血浓于水的亲情文化。

“家书抵万金”，我们会格外珍惜亲人的来信，我们会反复观看，一遍遍的沉醉其中，并一次次的叠加着这种效应……

“我满含深情，在邮局的门口，颤颤抖抖的将日夜思念的信放进邮箱，惴惴不安，盼了一天又一天。”

“你满怀期待，在家中的小屋，紧张兴奋的双手捧着远方亲人的来信，热泪盈眶，读了一遍又一遍。”

文字亲切、感染力强的家书，这一世上抒发情感最直接、最亲切、最温柔的艺术己被我们义无反顾的、残酷的无情抛弃。这样的场景今后只能在影视和文学等艺术作品中才能看到和体会啦。

今生我们还能收到家书吗？