丝弦油豆腐的“泓口丝弦”——春节前后溧阳乡镇传统民间文艺之八
昨天 12:10
平陵一哥
来自江苏
溧阳论坛
丝弦油豆腐的“泓口丝弦” ——春节前后溧阳乡镇传统民间文艺之八“吊城角落”的泓口，从晚清民国以来，一直有着“泓口丝弦油豆腐”这一美丽的传说。这说明，在泓口的历史上，“丝弦”和“豆制品”在泓口的近现代史上，有着举足轻重的地位！否则何来早年码头街板桥墩下的豆腐坊、老油坊、油米厂、粮机厂、正昌；何来中央电视台千里迢迢先后两次来泓口拍摄“泓口丝弦”？！泓口丝弦是流传于溧阳城北泓口村一带的民间传统器乐合奏乐，始于清光绪元年（1875 年），距今已有 150 年历史，2009 年入选江苏省非物质文化遗产名录，是江南丝竹体系中极具地方辨识度的古老乐种，被誉为“濑水河畔的千年雅乐”。它源于民间、承于宫廷、兴于乡土，以悠扬清雅的曲调、完整规范的编制、世代坚守的传承，成为溧阳民俗文化与传统音乐的璀璨瑰宝。 泓口丝弦的来历，与溧阳水乡文脉及一位乡贤密不可分。清光绪初年，泓口村秀才、私塾先生王炳荣，在村中三槐堂教书之余，痴迷音律。他收集当地民间艺人世代口传心授的古老曲调，结合江南民歌小调与地方戏曲音乐，整理编订10 个经典曲牌，搭配丝弦与吹打乐器，组建乐班、教习演奏，逐渐形成固定程式与风格，被乡人称作“泓口丝弦”。 据音乐专家考证，泓口丝弦所用宫尺谱，源自唐代宫廷音乐，后随文人南迁、技艺流转散落民间。王炳荣以文人之智、乡土之情，将宫廷雅乐的规整与民间音乐的灵动相融，让庙堂之音走入寻常巷陌。濑江环绕的泓口村，水网密布、民风淳朴，每逢庙会、节庆、婚丧、祭祀，丝弦乐班便亮灯扎彩、走村串巷演奏，乐声婉转、远近可闻，成为溧阳水乡最动人的文化符号。 在艺术形制上，泓口丝弦是一套完整的丝竹与吹打结合的演奏体系。乐班规模通常 20 至 60 人，乐器分四大类：弦乐有二胡、中胡、四胡、板胡；弹拨乐有琵琶、月琴、三弦、阮；管乐有竹笛、箫、笙；打击乐有鼓、锣、钹、铃、撞钟。乐器以丝弦为主，音色温润绵长、清丽柔和，既有江南丝竹的婉约，又有民间吹打的热闹，雅俗共赏、老少皆宜。 泓口丝弦的曲牌古朴典雅、意境优美，原有 10 支，现存《雄鹰》《春燕》《落叶》《昭君》《花园》《楼台》6 支经典曲目。曲牌多以自然景物、历史典故、民间生活为主题，旋律舒缓悠扬、节奏规整平和，无激昂嘈杂之音，多清雅祥和之气，演奏起来如流水潺潺、清风拂面，传递出国泰民安、岁月静好的质朴愿景，与溧阳人温和内敛、重礼尚和的性格高度契合。 在传承与流变中，泓口丝弦历经百年风雨，坚守初心、薪火不绝。自创始人王炳荣为第一代起，形成清晰的传承谱系：第二代王如松、高龙保；第三代王传家、狄水金；第四代石伟民、宋如庚；第五代至今仍有传人坚守演奏与教学。晚清至民国，丝弦乐班常年活跃，是乡间最隆重的文艺活动；新中国成立后，多次参与市县文艺汇演；“文革”期间曾一度中断，改革开放后经老艺人抢救恢复，重焕生机。 与其他民间乐种相比，泓口丝弦有三大独特价值。其一历史价值，它是唐代宫廷音乐活态遗存，见证江南丝竹与宫廷雅乐的融合演变，为研究中国传统音乐史提供珍贵样本。其二民俗价值，它深度嵌入溧阳民间礼仪、节庆、祭祀体系，是乡土社会情感纽带与文化认同载体，承载着濑水两岸的集体记忆与乡愁。其三艺术价值，曲调独特、编制完整、风格鲜明，区别于江南丝竹其他流派，兼具文人雅趣与民间烟火气。 作为溧阳本土原生的非遗音乐，泓口丝弦扎根泓口、辐射周边，是溧阳文化软实力的重要标志。近年来，当地高度重视保护传承，整理曲谱、录制音像、培养新人，走进校园、社区、文旅舞台，让古老弦歌在当代重响。在濑水之滨，每当丝弦再起，悠扬乐声穿越百年，依旧温润人心。 泓口丝弦，是一缕来自大唐的雅韵，一曲江南水乡的情歌，一段溧阳人刻在骨子里的乡愁。它以丝为魂、以弦为脉，以乐传情、以文化人，在岁月长河中静静流淌，守护着一方水土的文化根脉，绽放着非物质文化遗产的永恒光彩。
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