《文化1号》文章选编（6）——社渚傩文化溯流（作者：严俊）

2020-4-26 高屋建瓴来自江苏溧阳论坛

【选自江苏凤凰文艺出版社2020年3月出版的《文化1号——溧阳1号公路文脉探源》，版权归出版社和文章作者所有，转载请注明出处。】

社渚傩文化溯流

作者：严俊

▲嵩里的傩文化唐洪才摄

□□1号公路直达社渚傩文化博物馆。社渚，这看似简单的两个汉字，却蕴含着古老的文化和丰富的地理信息。相传，千万年前中江由南往北贯穿而过，这里是中江流域的一方水边台地，当地先民在此祭祀土地神和五谷神，故以“社渚”为名，亦名“社川”。

□□可以想见，6000多年前，住“吊脚楼”的社渚神墩先民四时祭祀的情景：他们佩戴着玉器，用泥土制作面具，扮演各种神灵，在水边台地上跳起各种夸张怪异的舞蹈，以逐鬼驱疫，祈盼风调雨顺，平安幸福。这种原始文化现象，滥觞于史前，盛行于商周，后人称之为“傩”。

□□社渚傩文化，早在它还没有社渚之名时就产生了。一方水边台地，6000多年前就有先民在此住“吊脚楼”。可以说，独特的地理环境为社渚傩文化的繁衍和传播提供了条件。进入唐朝，溧阳县尉孟郊观看傩舞后写了首诗《弦歌行》，“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白”，形象生动地描绘了当时的场景。元朝溧阳州教授仇远也有“从来赛社说金渊”之句，可见溧阳傩文化历史悠久，源远流长。

□□千百年来，社渚傩文化随时代的变迁，时断时兴，但在民间始终保留有古老神秘的傩祭仪式和古老的傩庙。嵩里村有一座普济庙，供奉古代为民治水的祠山张渤。中华人民共和国成立前，嵩里村民在原普济庙遗址上发现了几块残碑，碑上有诗曰“咚咚社日枫林渡，旌旗飘拂神鸦舞”，描述了当年濑水河畔锣鼓喧天、旌旗招展、幡神起舞的壮观场景。嵩里跳幡神，是嵩里村从民间祭神娱神仪式演变而来的传统民间舞蹈，由嵩里村汤氏族人传承至今。

□□农历三月十五、十月十五为普济寺庙会，农历正月初一至十五举行“出会”仪式，俗称跳幡神。嵩里跳幡神分起傩、行傩、演傩、圆傩四个程序，表演内容有“小马”“三圣”“大刀舞”“幡神舞”等。除夕夜汤姓族人聚集普隆寺，祭祠山张渤，是为起傩。大年初一清晨，执仪长者行三牲祭，然后从神案上请出诸神面具，为选定的青壮年男性装神身，诸神依队列出行，沿村巷走阡陌，百十人的队列，边行边祭，是为行傩。

□□待诸神队列回到普隆寺前的土场上，东西两侧坐定，演傩开场。在十番锣鼓的演奏声中，十匹小竹马出场，追逐撒欢，角力嬉戏；接着“跳三圣”：开路神与压阵神上场，表演大刀舞，间以吼声，报信神穿行其间；再是“跳幡神”：报信神请五方神，东方、西方神上场，踱方步，仰天，俯地；然后是“东西南北中”五方神共舞。诸神表演，动作简朴，张扬原始野性，是为演傩之高潮。正月十六，执仪长者将诸神面具、袍服、祭器、旗幡等回归普济寺原位供奉，是为圆傩。

□□嵩里跳幡神只是社渚傩文化的一种表现形式。社渚现在有十余个傩文化队伍，2000多名艺人参与，表演不同风格流派的傩舞。其中蒋塘马灯舞已被列入国家级非遗名录，嵩里跳幡神和乘马圩冻煞窠、河口祠山庙会被列入江苏省级非遗名录，大田跳五猖、刘家边跳祠山被列入常州市级非遗名录，帐墓鼓乐、河口祠山祭鼓、新塘跳观音、宋村关帝舞、西里祠山舞、社渚龙舞、东里恩鸽锣鼓、杨树沟划龙船等相继被列入溧阳市级非遗名录。这些珍贵的非遗项目，以原生态形式在居民的日常生活、生产过程中得以实践和传承。

□□每年的正月初八，社渚镇都会举办傩文化艺术节。活动当天，广场上鼓乐齐鸣，经幡招展，万人空巷，吸引大批民俗、摄影爱好者慕名而来，形成一道独特的民俗风景线。

□□2013年2月，嵩里跳幡神代表江苏省参加在陕西举办的中国首届社火艺术节暨第十一届中国民间文艺山花奖民俗礼仪表演评选活动，获中国首届社火艺术节金奖，同时荣获第十一届中国民俗礼仪表演山花奖。2014年，社渚镇被文化部命名为“中国民间文化艺术（傩文化）之乡”，被确定为中国傩文化研究基地。同年，社渚镇被江苏省文化厅授予“江苏省特色文化（傩文化）之乡”。2015年，社渚镇入选江苏省傩文化生态保护实验区。

□□追根溯源，社渚傩文化表达了生活在这片土地上的人民对自然的敬畏之心，他们守护着灵山秀水的生态价值伦理观，追求人与人、人与自然的和谐共处。